La religione causa la violenza?

Jean Druel op è stato invitato dalla Fondazione per le Scienze Religiose Giovanni XXIII per rappresentare l’Istituto Domenicano di Studi Orientali all’inaugurazione della Accademia Europea delle religioni, un incontro che ha visto coinvolte circa 400 istituzioni europee (facoltà, centri di ricerca, editori, giornalisti etc.), tenutosi il 5 dicembre 2016. Ha trascorso, quindi, qualche giorno come nostro ospite al convento patriarcale e noi dell’Osservatore Domenicano non ci siamo fatti sfuggire l’occasione di intervistarlo.

Scommetto che l’Accademia delle Religioni è stato il solito evento fricchettone…

Proprio il contrario!

Sembra che il Parlamento Europeo abbia bisogno di un gruppo di esperti, un think tank, sulle religioni. L’obiettivo è radunare studiosi di diverse università europee per diffondere conoscenza sulle religioni. E per conoscenza sulle religioni non si intende tanto la teologia, quanto le scienze della religione, storia della religione, esegesi etc. La religione a prescindere da Dio, insomma.

Allora si tratta sicuramente di propaganda relativista!

E se, invece, leggendo tra le righe, dicessi piuttosto: lotta all’Islam? Ho avuto la sensazione che molti relatori vedessero le religioni in genere come un fattore di violenza sociale, e l’Islam in particolare.

Non hanno tutti i torti, specialmente in relazione all’Islam.

Il problema è come definisci l’Islam.

Ci sono persone violente nel mondo musulmano, ma penso che siano una piccola minoranza, per quanto rumorosa e visibile. Tu puoi definire l’Islam a partire da loro, ma penso che la maggioranza dei musulmani non li riconosca come tali.

Tu definiresti il cristianesimo a partire dal Ku Klux Klan?

Ma c’è scritto nel Corano che i musulmani devono uccidere i cristiani…

Un musulmano risponderebbe subito: «Proprio come ha detto Gesù: non vengo a portare la pace, ma la spada», perché la parola di Dio è una spada che uccide, che rivela i segreti del cuore.

Al Cairo ho avuto una strana discussione con una studentessa, che stava leggendo un libro sulla crisi della famiglia in Europa. Il libro sosteneva che la causa di questa crisi fosse il Vangelo, perché Gesù è stato il primo a non rispettare sua madre. Cosa ti puoi aspettare dai cristiani, che vogliono imitare Gesù? Lasceranno il loro padre e la loro madre, per essere degni del Regno dei Cieli. Noi cristiani risponderemmo così, interpretando allo stesso modo quel versetto evangelico?

Puoi estrarre una frase dal Corano e dire che questa è la verità, perché è scritto così! Ma tu non sei un musulmano e forse non sei la persona migliore per interpretare quella frase.

Insomma, mi vuoi fare credere che le religioni non hanno un problema con la violenza?

Certo che lo hanno! Perché gli esseri umani sono violenti. Le religioni devono confrontarsi con la violenza. C’è della violenza in noi, tra confratelli che si vogliono bene. Non ascoltiamo i nostri confratelli, non lasciamo loro uno spazio per parlare, disprezziamo il loro punto di vista, li deridiamo. Questa è violenza. Se questa è la situazione nei nostri cuori, cosa pensi che succeda a livello di religioni e società?

Il modo più semplice, a quanto pare, è eliminare le religioni.

Il punto di vista di molti partecipanti all’Accademia è che la vera soluzione sia la conoscenza.  La loro idea è che, solo diffondendo una conoscenza di tipo illuminista sulle religioni, queste perderanno il loro potenziale di violenza. Anzi, più semplicemente, le religioni si estingueranno. Sarà la scienza a estinguere le religioni e allora ci sarà la pace.

Ma io non sono convinto che funzioni così. Si tratta piuttosto di prendere sul serio le religioni, ascoltare le persone credenti, parlare con loro. A volte pensiamo che quello che dicono gli altri sia ingenuo, infantile, senza un briciolo di verità. Ma se facciamo così creiamo ancora più violenza.

Intanto, però, l’IDEO diffonde conoscenza sull’Islam.

Noi studiamo l’Islam e lo prendiamo seriamente, a partire dalle loro fonti, insieme a studiosi musulmani, leggendo e analizzando insieme i loro testi, per capire davvero come funziona.

Ma come frate domenicano, non dovresti piuttosto passare il tempo a predicare il Vangelo?

Lo faccio ogni giorno! Non smetto mai.

Molte persone che incontro, e ne incontro tante che sono musulmane, desiderano conoscere il cristianesimo. Vogliono sapere che cos’è una messa, come pregano i cristiani, cos’è un monaco, cos’è un prete, perché i preti occidentali non si sposano e quelli orientali sì, cosa vuole Gesù e perché dite che è Dio? Questo è predicare: spiegare i misteri cristiani. Ho più occasioni di predicare in Egitto che in Francia, dove nessuno è interessato.

Non converto la gente. Desidero piuttosto diventare un cristiano migliore e che i miei interlocutori diventino musulmani migliori. Come è scritto in “Dialogo e proclamazione”, un documento del 1991 del Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso, il vero predicare purifica. La missione di Gesù era di purificare la religione attraverso il dialogo. Parlava con gli ebrei e con i greci e con i romani, per purificare la loro visione di Dio, della verità, dell’uomo. Con la predicazione e il dialogo aiuto i musulmani a purificare la loro visione della religione e così io purifico la mia. Questa è evangelizzazione. Evangelizzare è, in definitiva, battezzare, ma fondamentalmente è impegnarsi in un dialogo di salvezza con l’altro affinché ciascuno diventi una persona migliore, un credente migliore.

Ma se la salvezza è in Cristo, dovresti sperare che tutti diventino cristiani

Cristo è l’unico mediatore e Dio vuole che tutti siano salvi. Come tieni queste due cose insieme? Dio nella sua opera di salvezza non dipende interamente da noi: c’è una via che solo Lui conosce. Forse per il momento basta dire questo: che Dio stia lavorando alla salvezza universale, ma come lo faccia rimane un mistero. Penso che il tipo di dialogo e purificazione in cui ci stiamo impegnando conduca alla salvezza, ma quale sia il collegamento con la Chiesa, lo Spirito Santo, con Gesù… questo è un mistero.